Senovės Indijos filosofija

Indijos filosofijos pagrindas yra Vedos(šventųjų tekstų), taip pat jų pastabas. Šie tekstai yra seniausias paminklas Indo-arijos kultūroje. Jie buvo sukurti 15 a. Pr. Kr. e. Manoma, kad Vedos visada egzistavo ir niekas niekuomet nesukūrė. Štai kodėl šiuose šventuose tekstuose negali būti klaidingos informacijos. Dauguma jų yra parašyta mistine kalba (sanskritas). Su jo pagalba visata bendrauja su žmogumi.

Dalis Vedų yra rekordų apreiškimų,kosminės tiesos. "Shrudi" prieinamas tik žmonėms, kurie yra inicijuojami. "Smriti" (kita šventųjų tekstų dalis) yra adaptuoti tekstai mažiau apdovanotų žmonių (darbininkų, moterų, apatinių kastų atstovų). Visų pirma Mahabharatos ir Ramayano indų sagos nurodo "smriti".

Senovės Indijos filosofija atskleidžia tokią sąvoką kaip "karma". Manoma, kad karma yra pasekmė ir priežastis. Visi nuo jo priklauso, net ir Dievai.

Senovės Indijos filosofija vienoje filosofijojekategorijos, buvo ta sąvoka, kad viskas aplink žmogus yra iliuzija. Žmogaus nežinojimas prisideda prie jo iliuzinės pasaulio idėjos. Tai buvo vadinama Maya.

Tradicinės Indijos filosofinės mokyklos yra suskirstytos į ortodoksų (religiškai laikantis senovės mokymo principų), o ne į ortodoksines mokyklas. Pirmasis pripažino Vedos autoritetą.

Nyaya yra viena iš ortodoksinių mokyklų. Remiantis supratimu egzistavo materialusis pasaulis. Žmogaus žinios buvo realizuotos per penkis jausmus. Senovės Indijos filosofija šioje mokykloje mokė, kad viskas, kas peržengė jausmų ribas, neegzistuoja. Buvo pripažinta keturi žinių šaltiniai: išvada, suvokimas, lyginimas, valdžios žodis.

Kitas stačiatikių mokykla buvoVaiseshika. Ji buvo įkurta Kanados Rishis. Šioje mokykloje senovės Indijos filosofija pripažino dviejų pasaulių egzistavimą: jausmingą ir nepaprastai jautrią. Visame širdyje yra nedalomos dalelės (atomai). Tarp jų erdvė užpildyta eteriu (akasha). Atomų gyvenimo jėga buvo Brahmanas. Taip pat ši filosofija pripažino du žinių šaltinius: išvada ir suvokimas.

Mismosos (kitos filosofinės mokyklos)Taip pat yra šventų tekstų institucija. Šioje filosofų senovės Indijoje mokykloje dėmesio teisingam Raštų (Vedos), taip pat, kaip aprašyta šių ritualų svarbą.

Senovės Indijos filosofijos, "Sankhya" mokyklos filosofijos ypatybės yra suprantamos kaip svarbios ir objektyvios pasaulio žinios.

Jogos mokymas buvo praktinių veiksmų sistema. Jie buvo nukreipti į absoliučios žinios. Mokymas yra skirtas tam tikros varomosios jėgos apibrėžimui išsivadavimo procese.

Tarp netradicinių filosofinių mokymų taipatkreipkite dėmesį į individualų materializmą. Lokayad (mokyklos) atmeta pasaulinės religijos poreikį. Jie pripažįsta, kad egzistuoja tik tai, kas jaučiama (siela yra kūnas). Pagal šį mokymą, gyvenimo tikslas buvo gauti pasitenkinimą.

Jainizmo doktrina pripažino amžiną, nekrecuotąmedžiaga. Šis pagrindinis pasaulio principas buvo energijos nešėjas ir turėjo tiesioginį ir paprastą judėjimą. Jainizmas moko, kad skirtingo svorio atomai sudaro visą pasaulį. Nedalomos dalelės sujungiamos į daiktus. Pagal šį mokymą, yra tik negyvoji materija ir siela. Filosofinės mokyklos pagrindinis principas buvo žalos gyvybei nebuvimas.

Budizmo mokymas numatė keturias tiesybes: gyvenimas kenčia; kančių dėl norų ir aistros priežastis; atsikratyti kančių atsiranda po to, kai atsisakoma norų; baigia visą žmogaus išsivadavimą iš Samsara vergijos (atgimimas serijos - gyvenimas). Budizmas dauginami Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti ir kitų filosofų.