Kokia filosofinė antropologija atneša į žmogų supratimą: per laiką

Per šimtmečius, tai statantfilosofinė sistema prisidėjo prie jų skirtingų filosofinių mokyklų, nuo Platono ir Aristotelio iki Kanto ir Feuerbacho, skirtų mąstytojų. Tačiau antropologinis principas nepriimtas marksistai orientuotų filosofų, nes pats Marksas pastatė savo sistemą dėl Feuerbacho kritikos, kurią jis nuteistas pernelyg "natūralizmo" atžvilgiu. Asmens savybes, kaip mes atsimename iš istamosios eigos, lemia jo santykių visuomenėje suma ir nieko daugiau.

Pati sąvoka "filosofinė antropologija" buvoMax Scheleras pasiūlė 1926 m. "Žmogus ir istorija". Jis jį apibrėžė kaip pagrindinį žmogaus prigimties mokslą, įskaitant žmogaus egzistencijos biologinius, psichologinius, socialinius ir metafizinius aspektus.

Noras suprasti save

Kokia filosofinė antropologija atgauna supratimąasmuo? XX a. Daug empirinių žinių, sukauptų atskirų mokslo disciplinų, mokančių žmogų. Reikia juos apibendrinti ir struktūrizuoti, atsižvelgiant į žmogaus egzistencijos problemą.

Dėl to atsirado filosofinė antropologija, tokia kaip pilna tekanti upė, kanalą perplaukiančius daug intakų ir pernešančių į vandenyną viską, kas surenkama ir absorbuojama ilguoju keliu.

Kaip teigia filosofinė antropologija, žmogaus prigimtį lemia jos specifiniai santykiai su aplinka, kurioje ji gyvena, įskaitant gamtą, visuomenę ir erdvę.

Kas vairuoja žmogų?

Kaip teigia Scheler, filosofijos domėjimasis žmogumiišsivystė spazmiškai: antropologines epochas pakeitė mažiau humanistiniai. Tačiau nepriklausomai nuo to, kokia yra žmogaus padėtis konkrečioje istorinėje situacijoje, jo savimonė ir toliau stengėsi plėtoti.

Buber nuomone, ypač patrauklussocialinės nestabilumo laikai tampa asmens problema. Filosofinė antropologija siekia paaiškinti žmogaus sutrikimo ir vienatvės priežastys pasaulio kataklizmams.

Antrojo pasaulinio karo išvakarėse Scheler apibrėžia asmenįkaip padaras kontempliuoti suvokti pasaulį per atvirą širdį. PLESNER dėmesys skiriamas jo "nuteistas" nuolat tobulėti ir GEHLEN plėtoja žmogaus noras pasireikšti per įvairių kultūros aspektų sampratą.

Filosofinės antropologijos tema

Taigi, asmuo kartu su visais jo santykiaispasaulis buvo apibrėžtas filosofine antropologija kaip tyrimo objektas. Tačiau tuo pačiu metu jis vis dar buvo suprantamas dviprasmiškai. Ši semantinio turinio išblukimas išlieka mūsų laiku.

Kaip P.S. Gurevičius, trys pagrindiniai sąvokos "filosofinė antropologija" interpretacijos skiriasi. Kiekvienas supratimas pagrįstas tuo, ką filosofinė antropologija atneša į žmogaus supratimą. Tačiau akcentuojami įvairūs aspektai: atskira filosofinių žinių sritis, filosofinė kryptis ir specifinis pažinimo metodas.

Taigi, ką filosofinė antropologija daro žmogaus suvokimui?

XXI amžiuje jo priekaištai, pranašystės ir visispartėjanti technologinė pažanga skatina mokslo bendruomenę nuodugniau ištirti žmogaus reiškinį. Mokslininkų forumai rimtai aptaria tradicinių mokslo pažinimo metodų papildymo galimybę įvairiais netinkamais metodais, būtent meno, religinių ir mistinių įžvalgų, ezoterinių koncepcijų ar sąmonės tyrimo.

Tai yra vientisumo idėjasupažindina filosofinę antropologiją su žmogaus supratimu. Atsakymus į sudėtingus klausimus apie žmogaus sugebėjimą pakeisti save ir pasaulį galima gauti sukaupę visą žmogiškąją patirtį apie save.

Pažiūrėkite per laiką

Antikos laikais buvo sutelktas pažinimasgamtoje ir kosminėje erdvėje, viduramžiais, žmogus jau tampa Dievo tvarkingo pasaulio dizaino elementu. Apšvietos amžius pakėlė žmogaus protą iki absoliutaus, leidžiančio jam pajusti save kaip žinomą dalyką.

Iš Darvino teorijos mąstymo išvaizda yra nukreipta į gilinimas žinių apie žmogaus biologija ir galiausiai, dvidešimtajame amžiuje, visos šios pastangos buvo transformuota į naują disciplinos - filosofinė antropologija.

Kaip galima atsakyti, kas yra filosofinisantropologija žmogaus supratimas? Jos steigėjas M. Scheleris išreiškė tai ne be humoro: "Dabar žmogus nebežino, kas jis yra, bet apie jį jis yra informuotas".