Jean-Jacques'as Rousseau: pagrindinės idėjos. Jean-Jacques Rousseau: biografija, citatos

Jean-Jacques'as Rousseau nurodo tuos filosofus, kurieilgą laiką bus diskusijos. Ar jis priklauso Švietimo mąstytojų galaktikai ar, priešingai, labiausiai nesuderinamiems kritikams? Ar jis paruošė žemę Prancūzijos revoliucijai, ar jis padarė viską, kad jis nebūtų įvykęs? Daugelis biografų sulaužė jų ietis, ginčydami, kas buvo Jean-Jacques'as Rousseau. Pagrindinės šio filosofo idėjos, priklausiusios tuo pačiu metu natūralizmo ir sensacingumo mokykloms, šiame straipsnyje aptarsime. Galų gale, šis žmogus suprato, kad pažanga kelia nelaimę, o despotizmas generuoja daugumos valdžią. Esant situacijai, kai didžioji dalis žmonių gyveno skurde, jis puoselėjo visuotinės lygybės idėją.

Jean-Jacques'io Rousso požiūris: kas yra jų pagrindas

Pagrindinis reikalavimas yra filosofo idėjų motyvasatnešti visuomenę iš tos valstybės, kurioje ji dabar yra. Tai yra bendros korupcijos padėtis. Jo bendraamžių pedagogai teigė, kad tai įmanoma, teisingai ugdyti kunigus ir valdovus. Taip pat sukurti respubliką, kurioje kiekvienas gaus vienodas materialines išmokas ir politines teises. Roussas manė, kad pagrindinis teisingos visuomenės principas yra teisingas moralinis mąstymas. Filosofas sakė, kad "kiekvienas yra dorybingas", kai jo "privati ​​valia viskas atitinka bendrąją valią". Jų moralė buvo pagrindinis visko kriterijus. Todėl jis tikėjo, kad be pranašystės nėra realios laisvės. Tačiau jo gyvenimas buvo kaip jo visos filosofijos paneigimas.

Biografija. Jaunimas ir karjeros pradžia

Jean-Jacques'as Rousseau, kurio pagrindinės idėjos mesanalizavo, gimė Ženevos mieste ir jo religiniais įsitikinimais, nes vaikas buvo kalvinistas. Jo motina mirė gimdymo metu, o jo tėvas pabėgo iš miesto, nes jis buvo baudžiamojo persekiojimo auka. Nuo mažens jis buvo amato, bet nei notaras, nei graveris, kuris kontroliuoja ateities filosofas, nepatiko jam. Faktas yra tas, kad jis pageidavo skaityti knygas, o ne gerti, o ne dirbti. Jis dažnai buvo nubaustas, ir jis nusprendė pabėgti. Jis atvyko į kaimynystėje - Savoją, kuris buvo katalikas. Ten, ne be Madame de Varano, jos pirmojo globėjo, dalyvavimo, jis tapo kataliku. Taigi pradėjo jauno mąstytojo baimę. Aristokratiškoje šeimoje jis dirba lukštu, bet ten neatsirado ir grįžta į Madam de Varaną. Su juo jis eina studijuoti seminariją, išmeta jos dvejus metus klajojo per Prancūziją, dažnai miega po atviru dangumi, o grįžta į savo buvusios meilės. Net vienas "motinos" gerbėjos buvimas netrukdo jam. Jau keletą metų, Žanas Žakas Ruso, kurio biografija yra jaunystėje buvo taip skiriasi nuo jo vėliau nuomonėmis, tada, tada atgal į Madame de Warens ir gyvena su ja Paryžiuje, Chambery ir kitose vietose.

Brandos terminas

Būk ilgai kaip protėžissenėjimo ponios Ruso galiausiai rado neįmanoma. Jis bando padaryti, bet tai buvo nesėkmingas. Jis nesugebėjo išmokyti visus vaikus, nei darbą po sekretorius. Su visais darbdaviais jis turėjo problemų. Mizantropija palaipsniui įsiskverbia į šio žmogaus charakterį. Su žmonėmis jis neturi nueiti. Gamta - tai pradeda žavi mėgėjams vienatvės, pavyzdžiui, Jean-Jacques Rousseau. Biografija filosofas staiga daro staigus posūkis - jis vedė tarnaitę, kur patiekiama viename iš viešbučių. Tai buvo žalios, vulgarių moteris, kam jis nepatiko, bet ji maitino jį. Visi jo vaikai jam davė prieglaudoje, po to sako, kad už šeimos pinigus jis nepadarė. Jis ir toliau ieškoti darbo įvairių laikinų pozicijas, o čia, kaip sekretore, įstojo į enciklopedistai, kurie važiuoju namo draugiją. Vienas iš pirmųjų jo draugams buvo Denis Diderot. Paskutinis dažnai buvo persekiojami dėl savo politinių pažiūrų. Vieną dieną, kai Žanas Žakas nuėjo aplankyti Diderot kalėjime, jis perskaitė laikraštyje skelbimą dėl konkurencingo apdovanojimas už geriausią darbą šiuo klausimu, teikti naudą visuomenei mokslo ir meno. Jaunuolis rašė esė denonsuojantį kultūrą ir civilizaciją. Ironiška, tai buvo pirmoji vieta jis gavo Jean-Jacques Rousseau. Pagrindinės idėjos Jo filosofija buvo išreikšta tekste. Taip prasidėjo jo gyvenimą kaip mąstytojas.

Šlovė

Nuo tada Russo gyveno puikiai dešimt metų. Jis parašė muziką ir operetą, kurią jie padarė karališkojoje scenoje. Jis buvo madingas aukštojoje visuomenėje. Ir todėl, kad jos pagrindinė idėja buvo šiuolaikinės kultūros atmetimas, jis atsisakė turtingas ir klestintis gyvenimo principus, pradėjo rengtis tiesiog (ir net grubus), ir pradėjo vulgarus ir įžeidžiantys pokalbiai su savo bičiuliais-aristokratų. Jis uždirbo pragyvenimu, kopijuodamas pastabas. Nors pasaulietinės ponios supuvė jį dovanomis, visos dovana buvo suteikta jo godiautinei žmonai. Netrukus filosofas parašė dar vieną populiarų kūrinį. Šiame darbe pirmą kartą pasirodė Jean-Jacques'io Rousseau politinės idėjos. Teigdamas apie tai, kaip ten buvo nelygybė, mąstytojas nusprendė, kad visa tai stovi prie šiuolaikinės visuomenės širdyje - valstybė, įstatymų, darbo pasidalijimas - visa tai lėmė moralę lašas. Vienas iš tsenitelnits Rousseau, Madame d'Epinay, pastatytas jam turimą ypatingą "Ermitažo" į mišką, kur filosofas gali mėgautis meditacijų vienumoje. Tačiau po to, kai nepavyko susitikimams su jauna susituokusi aristokratas, kuris baigėsi tuo, kad skandalą tarp Enitsklopedistov, Ruso sumušė su kompanionai.

Problemos

Filosofas ras prieglobstį su Liuksemburgo kunigaikščiu,kur jis gyvena dar keturis metus ir rašo daugybę darbų. Vienas iš jų atneša jam Bažnyčios rūstybę, ir jis pabėga nuo Paryžiaus parlamento teismo nuosprendžio. Paslėpdamas save gimtojoje Šveicarijoje, jis mato, kad jis ir čia nėra laukiamas - Berno kantono valdžia išsiunčia filosofą. Prūsijos karaliui jam suteikiamas naujas prieglobstis - Rousseau trunka tris metus Motierio kaime. Tačiau vėliau, smurtinis personažas verčia jį ginčytis su visais aplinkiniais gyventojais. Bandydamas pradėti naują gyvenimą, jis atvyksta į Ženevą ir vėl priima kalvinizmą, bet jis negali ramiai susitikti su šio prisipažinimo atstovais ir pradeda ginčytis su jais. Šių problemų apogejas buvo konfliktas su kitu "eros meistru" - Voltaire, kuris taip pat gyveno netoli Ženevos, Ferne dvaruose. Išmėginęs varžovas lankstinukų pagalba išgyvena Jean-Jacquesą iš Motierio, o Rousseau priverstas pabėgti į Angliją. Jis priima kitu filosofu Hume. Bet su juo negyvena, o po kurio laiko naujas draugas skelbia, kad Roussas yra beprotiškas.

Kelionė ir mirtis

Filosofas grįžta į Paryžių, vėl klajojapabėgti iš vieno draugo, tada iš kito. Voltaire pradeda skelbti lankstinukus apie žiaurų žmogaus gyvenimą, pavadintą Russo Jean-Jacques. Šio "veidmainio" filosofija ir veiksmai visai nesutampa, priešininkas pastebi. Reaguodama į tai, Roussas parašė garsią "Išpažinimą", bandydamas pateisinti savo praeitį ir dabartis. Tačiau jo psichinė liga progresuoja. Jo sveikata sparčiai blogėja, ir netrukus, pagal vieną variantą, jo garbei įvykusio koncerto metu staiga miršta filosofas. Jo kapas Yves saloje buvo piligrimų vieta fanų mąstytojams, kurie tikėjo, kad Roussas nukentėjo nuo viešo ortokalizmo.

Rousseau Jean-Jacques. Escapizmo filosofija

Kaip jau minėta, pirmieji mąstytojo darbai,Buvo konkurencingi "samprotavimai" apie meną, mokslą ir nelygybės kilmę. Vėliau jis rašė kūrinius, pavyzdžiui, "socialinės sutarties", "Emile, ar sentimentalūs švietimo" ir "The New Heloise". Kai kurie jo darbai yra parašyti esė, o kai kurie kaip romanai. Tai buvo paskutinis garsiausias Jean-Jacquesas Rousseau. Pagrindinė idėja ryškinamas civilizacijos ir kultūros, iš kurios paleisti, jam išreikštą jaunystės, rado savo natūralią tąsą. Žmogus, kaip tikėjo filosofas, yra ne intelektas, o jausmai. Pagrindinės moralinės esybės instinktai yra sąžinė ir genijus. Skirtingai nuo priežasties, jie nėra klaidingi, nors jie dažnai neįgyvendinami. Renesanso, kurie visi žavisi, lėmė šio visuomenės nuosmukį, nes mokslo, meno ir pramonės, kuri prasidėjo tuo metu, vystymosi, paskatino žmones susvetimėjimo nuo kito ir dirbtinių poreikių išvaizdą. Tikrojo filosofo uždavinys - dar kartą suvokti žmogų ir, atitinkamai, laimingas.

Istoriniai vaizdai

Tačiau ne tik Renesansas ir jo laimėjimai buvo nuteistiJean-Jacques'as Rousseau. Socialinės sutarties teorija yra viena iš jo pagrindinių filosofinių išvadų. Kritizuojant šiuolaikines politines idėjas, jis prieštarauja tada populiariam Hobsui. Pirminėje epochoje Roussas sako, kad nebuvo jokio "visų priešų prieš karą", bet buvo tikras "auksinis amžius". Modernus pat sumažėjo visuomenė prasideda nuo privačios nuosavybės išvaizda - kaip tik kas nors statoma iš svetainės ir pasakė: "Tai - mano", - dingo vaikas nekaltumo žmonijos. Žinoma, mokslo negalima pakeisti, tačiau pažanga gali būti sulėtėjusi kaip tokia. Dėl to būtina sudaryti socialinę sutartį ir sukurti lygiaverčių mažų savininkų respubliką. Visus klausimus spręs ne valdžios atskyrimas, o referendumai.

Koks turėtų būti žmogus

Jean-Jacques'as Rousseau daug rašė apie švietimą. Visų pirma žmogus turi būti natūralus, nes visi jo pagrindiniai polinkiai ir gebėjimai priklauso nuo prigimties. Kadangi jausmai, kaip jau buvo paaiškinta, yra žmonėms svarbiausi dalykai, tuomet jie turi vystytis. Lieknas motyvavimas tik padangas, bet ne pervertina. Tikrasis žmogaus orumas ateina iš širdies, o ne nuo proto. Žmonės bando ne išgirsti sąžinės balsą, bet tai yra gamtos pašaukimas. Siekdamas civilizacijos, žmogus pamiršo apie tai ir kurčias. Todėl jis turėtų grįžti į idealą, atstovaujamos būdu iš "kilnaus laukinio", siuntė tiesiogiai pojūčiais, o ne skaldytų nereikalingų poreikius dirbtinis etiketas.

Švietimas ir švietimas

Filosofo požiūris yra pilnas prieštaravimų. Vis dėlto, žavėjęs kultūra ir mokslu, Roussas visada džiaugėsi savo vaisiais, o žmogaus ugdymas pripažino jų būtinybę ir neabejotiną nuopelną. Jis, kaip ir daugelis jo amžininkų, tikėjo, kad jei valdininkai klausytų filosofų, visuomenė taip pat taps tobula. Tačiau tai nėra vienintelis prieštaravimas, būdingas tokiam mąstytojui kaip Jean-Jacques'as Rousseau. Filosofo pedagoginės idėjos įkvepia viltis į nušvitimą, kurį jis taip kritikavo. Būtent dėl ​​to gali būti įvertintas vertas piliečių išsilavinimas, be to, ir valdovai, ir pavaldiniai bus tik vergai ir melagiai. Tačiau reikia prisiminti, kad asmens vaikystė yra jo prisiminimas prarasto aukso amžiaus rojaus ir bandyti kuo daugiau iš gamtos.

Išmintingumas yra visko pagrindas

Nors filosofo gyvenimas jo neatitikopožiūris, moralė vaidina svarbų vaidmenį jo darbuose. Jausmai ir užuojautą, nuo mąstytojas požiūriu, yra pagrindinis bazė dorybių, o pastarasis yra žmogaus ir visuomenės pagrindas. Taigi minėjau Russo Jean-Jacques. Filosofo teiginiai apie moralę, prigimtį ir religiją yra labai panašūs. Pasak jo, tiek dorybė, tiek tikėjimas turi būti pavaldūs gamtai. Tik tada visuomenė bus puikus, kai tarp vidinio pasaulio žmogaus, jo moralinės, emocinės ir racionalus komponentų pasiekiama harmonija su visų visuomenės narių interesus. Todėl asmenys turi įveikti savo moralinę susvetimėjimą vienas nuo kito, o ne būti kaip politikų, kurie "daugiau kaip ne pasiutęs vilkų ... Krikščionys ... kas nori atgauti savo varžovus tiesos keliu."

Russo įtaka jo ir vėlesniems šimtmečiams buvoneginčytinas. Jo idėjos apie savanaudiškumą ir dorybės, teisingumo ir apgaule neteisingų įstatymų godumas savininkams ir nekaltumo vargšų opozicijos, taip pat apie grįžimą prie gamtos sapnai, buvo įlaipinami romantikai, kovotojai už geresnės socialinės tvarkos ir socialinių teisių, ieškančių solidarumo ir brolybės.