Jausmingos ir racionalios žinios ir jos supratimas epistemologijoje
Tradiciškai žinių suprantama kaip procesassubjekto sąveika su objektu, kuris padeda nustatyti tikrovės turinį - tai yra, kas yra, gali būti, buvo ir bus. Kultūroje šio proceso simbolį galima rasti "Odysseją". Ištyrus tokią žmogaus veiklą, atsiranda viena pagrindinių antinomijų: kaip su jais susijęs jutiminis ir racionalus pažinimas. Ši problema labiausiai ryškiai atsispindi Nietzscheje: jis kontrastuoja tokius reiškinius kaip tragiška ir sokratai, apolonai ir dionizai. Tokia pati konfrontacija pasirodo Leo Šestovui, priešingai nei "Atėnai" ir "Jeruzalė". Visą filosofijos istoriją pralenka opozicija tarp diskursyvios ir intuityviosios, ir bando jas suvienyti.
Filosofijos kalba daugeliu atvejų yradaugiasluoksniai, taigi ir "sensory" ir "racionaliojo" pažinimo sąvokose, galima išskirti keletą reikšmių. Santykis suprantamas kaip logiškas mąstymas, susijęs su tam tikromis formomis, iš anksto apibrėžtomis formuluotėmis (sąvokomis, nuosprendžiais, apibrėžtimis, aksiomais). Šis mąstymas dažniausiai yra analitinis, jame naudojami induktyvūs ir dedukciniai metodai. Paprastai racionalus pasaulio suvokimo požiūris linkęs į natūralią ir socialinę tvarką, jis linkęs suprasti konceptualų-diskursinį būdą, o jo pagrindinis laimėjimas yra metodų ir formų rinkinys, kuris yra mokslinių tyrimų principai. Tiesa, šiuolaikinė filosofija, kaip, pavyzdžiui, Feyerabendas, sako, kad yra keletas racionalumo tipų.
Jausminis pažinimas ir jo formos, tokios kaipjausmas, suvokimas ir reprezentacija, daugiausia yra suvienodinti su neracionaliu reiškiniu. Vienas iš jo sudedamųjų dalių yra neracionalus, kuris savo ruožtu yra skirstomi į instinktyvus atsakas į pasaulio (ji taip pat gali būti tyrimo objektas) ir kai tamsus, bereikšmis, proto priešiškas impulsus. Kitas yra be sąmonės (pasąmonę), žymintis tam tikrą sferą, reiškiniai skiriasi nuo išgyvena supratimą. Jo pirmasis egzistavimas buvo atspėjamas Leibnizo, kuris pavadino jį "tamsiu suvokimu". Vėliau vokiečių romantikai kreipėsi į šį reiškinį, prisiminę tai natūraliu kūrybiškumu. Pasak Freudo, tai yra galinga priešinga jėga, kurią galite pabandyti kontroliuoti psichoanalizės pagalba.
Jausmingas ir racionalus pažinimas, jų analizė irsupranta, yra susiję su tokios įdomios sąvokos kaip intuityvus tyrimas. Yra daug intuicijos tipų, kurie gali būti linkę į loginį mąstymą arba visiškai nesąlygoti. Yra racionalus euristika - tai tam tikras pažinimas, kai tiesa tai atskleidžiama ne palaipsniui, o staiga, vienkartinė. Žinių metodas, kuris vyksta, nes jis buvo staiga vadinamas intelektinės intuicijos ir mokslo įžvalga (įžvalga) - tai racionalaus požiūrio į problemos tyrimo elementas. Tiesą sakant, tai yra dar viena racionalaus pažinimo forma. Intuicija, suprasti ir meno modelis suprasti pasaulį, išskyrus mokslinį, ir buvimo žmogumi būdų, ir net tam tikra vertybių (nuo Atsižvelgiant į Husserlio ir M. Schelerio taško, jie nustatė ne per protą, ir meilės ar neapykantos, pavyzdžiui aktų, Idiosinkrāzija).
Priklausomai nuo laiko, veiksmo vietos,pirma filosofas, yra pateikti įvairių teorijų, pateisinančios, kaip koreliuoja jutimo ir racionalų pažinimą. Tačiau, apskritai, jie gali būti suskirstyti į tris grupes - 1) koncepcija, kuri teigė, kad šių dviejų tipų psichikos veiklos visiškai paneigia viena kitą; 2) teorija, ne tik neprieštarauja, bet taip pat, ribojantis jų taikymo sritį, ir 3) mokymas, bando rasti bendrą šaltinį abiejų žinių formas, taip pat galimybes jų tarpusavio sąveikos ir integracijos. Šis padalinys taip pat būdingas kultūros filosofijos, kur mes matome, kaip opozicija, tiek gyvenimo ir dvasios, patirties ir apmąstymo, o Eidos logotipą, kontempliacija ir širdies ir galvos koncepcija, ir bando vaizdu į juos sumažinti iki bendro vardiklio.
