Volga Svyatoslavovič: herojaus charakteristikos

Wolga Svyatoslavovich - garsus epic herojus,kurioje atsispindi istorinės ir primityviosios komunalinės sistemos ypatybės. Charakterio ypatumas yra tai, kad, pasak legendų, jis žinojo, kaip suprasti gyvūnų ir paukščių kalbą, taip pat paversti gyvūnais. Moksleivyje yra požiūris, kad šio charakterio asmeniui buvo sujungtos kelios tikros senovės rusų kunigaikščių savybės.

Nuomonės apie kilmę

Historiografijoje yra keletas nuomoniųkuris yra Wolga Svjatoslavovičius. Kai kurie mokslininkai pamatyti jį iš primityvios gyvenimo būdo savybių vaizdą. Jie nurodo, kad šių sklypų taškų epų: Aprašymas griaustinio ir žaibo jo gimimo, taip pat mitologinių tai, kad, atsižvelgiant į jo tėvo pasakojimų buvo žaltys.

Kai kurie mokslininkai tai laiko echoSenosios slavų kultai ir pagoniški įsitikinimai. Tačiau kiti autoriai šį simbolį atskleidžia tikrais istoriniais šaknimis. Pavyzdžiui, yra versija, kad Volgos Sviatoslavičius buvo Polocko kunigaikštis Vseslavas prototipas. Yra nuomonė, kad charakteris atspindi gerai žinomas pranašiškus Olegas, kuris, pasak legendos, buvo nužudyti gyvatės įkandimo funkcijas, kokie yra paralelių su šio fantastinio pobūdžio istorijoje.

Gimimas

Yra keletas pasakojimų, susijusių su herojaus vardu, irPirmasis iš jų yra skirtas jo gimimo. Kaip jau minėta, jos kilmė yra apsupta įvairiais mitologiniais sluoksniais. Jo gimimo metu, pasak legendos, buvo griaustinis, žaibiškos, ir visi gyvūnai buvo išsigandę. Kaip ir daugelis kitų rusų liaudies pasakojimų, Volga Svyatoslavovičius užaugo sparčiai ir intensyviai. Jis greitai išmoko skaityti ir rašyti, taip pat suprasti gyvūnų kalbą. Šioje kilmės versijoje aiškiai išreiškiama pagoniškų toteminių senųjų slavų idėjų įtaka žmonių ir gyvūnų ryšiui.

Karai

Wolga Svjatoslavich, apie kurią skiriama eigajo kelionės į užjūrio šalis buvo vienas populiariausių tautosakos didvyrių senovės rusų epizų. Jo skirtumas nuo kitų simbolių yra ta, kad jis įgyja pergalę ne fizine jėga, kaip ir kiti riteriai, bet gudri, magija ir magija. Tai parodyta darbe, skirtu jo kampanijai Indijoje.

Remiantis legenda, jis įdarbina komandą ireina kovoti užsienio šalyse. Nežinomas autorius rašo, kaip jis virsta vilku, tada į falcon, pasiimdamas savo kariai žaidimą maistui. Prieš apgulą, pagal mitą, jis paverčia karius į skruzdes, o po tvirtovės sugriebimo vėl grįžta į žmogaus formą. Po pergalės jis vedęs mirusio valdovo žmoną, o jo kariai prisiima vietinių moterų žmonas.

Istoriniai motyvai

Daugelis mokslininkų šiame epizode rasti kitąsvarbus tradicinių riterių pasakojimų istorijos skirtumas. Faktas yra tai, kad paprastai senasis rusiškas kariuomenės epas nepasikeitė, tačiau toliau vykdavo per Rusijos žemes, apsaugodamas juos nuo priešų. Tas faktas, kad herojus liko nugalėjo miestą, leidžia daug autoriai teigia, kad ši pasaka turi aidai toli perkėlimo ir priešiškumo tarp laiko gentis yra, kai užkariautojai apsigyveno užkariautų teritorijų ir susigiminiuosite vedybomis su vietos moterimis.

Susitikimas su Mikula Selyaninovič

Dėl daugelio archajiškų mitų apieherojus sako savo santrauką. Wolga Svjatoslavovič ne tik keliauja į užjūrio teritorijas, bet ir keliauja per Rusijos žemes. Viena iš legendų sako, kaip jis gavo tris viceprezidento miestus, kuriuose jis ketino rinkti duoklę. Jis surinko savo komandą ir nusileido. Kelyje jis susitiko su valstiečių arkliu, kuris dirbo žeme su arkliu.

Darbas ilgas aprašymasnaujas herojus, paprastas valstietis Mikikas Mikula, kuris vienos rankos galėjo pakelti sunkų plūmą, kurio negalėjo iš sargybos ar Volgos ištraukti iš vagos. Remiantis istorija, pagrindinis veiksmas suteikė Mikulą šių miestų valdymui, kai jis įdėjo daiktus, kad gautų duoklę. Tai yra tai, kad mokesčių surinkėjai piktnaudžiavo savo valdžia, surinkdami daugiau pinigų nei buvo numatyta.

Istorinės realybės

Pagrindinė epo "Volgos Svjatoslavovičiaus" idėjakad tai rodo ne tik kariškius karius, bet ir paprastą valstiečių darbą, taip pat senųjų slavų okupaciją. Indijos kampanijos legendoje medžioklė parodyta, pavyzdžiui, kaip pagrindinė žmonių veikla. Jei kituose darbuose šis užsiėmimas buvo vaizduojamas kaip princų ir jų budrūnų pramogos, čia parodoma, kad miškų pramonė žmonėms suteikė pragyvenimo šaltinį. Darbas atspindi tuos laikus, kai gyventojai vis dar nežinojo nei ūkininkavimo, nei gyvulių veisimo, daugiausia užsiėmė ūkininkavimu. Taigi, lažybų sąskaita rodo, kad kariuomenės būrys pratęsia kampaniją.

Užsienio legendų įtaka

Antra, tiesa, mokslininkaimažiau istorinis, nes jis atspindi keletą kultūrinių sluoksnių, pavyzdžiui, darbų motyvus apie Aleksandrą Didį, kurie taip pat ėmėsi kampanijos į Indiją. Be to, yra keletas nuorodų į kitų Rytų tautų pasakojimus. Tai pirmiausia paveikė folklorinius momentus, susijusius su simbolio transformacija į gyvūnus. Tačiau epochoje yra nuoroda į įvykį iš Senosios Rusijos istorijos: tai yra Prophecy Oleg kampaniją į Bizantiją. Šis princas pastatė laivus ant ratų, kad galėtų vadovauti kariuomenei. Wolga taip pat siekia įvairių gudrybių, kad pasiektų miesto gaudymą.

Novgorodo šaknys

Pasak jo, pasakojama apie herojaus susitikimą su MikuliuDauguma specialistų yra susiję su Novgorodo realybe. Tai liudija gamtos aprašymas, panašus į šiaurinius šalies regionus. Šiose vietose dirvožemis buvo labai sunkus arimui, jis tikrai turėjo akmenų, kaip buvo pasakyta epochoje. Be to, produktas sakė druskos ir riešutų, kurie, anot kai kurių autorių, dėl to, kad Naugardas, turinti daug savo druskos, tačiau, perkant jį iš Vokietijos pirklio, už kurį jis sumokėjo didelę duoklę. Tai susiję su nesąžiningų mokesčių surinkėjų paminėjimu. Taip pat epo minėta Orekhovets miestą, kuriame daugelis istorikų pamatyti nuorodą į senovės miestą riešutų.

Kitas įdomus klausimas, kurį nurodėAutoriai dėl šiame Epas - tai kaip santykiai parodė charakterį su paprasta valstiečio. Mikula aiškiai pralenkė Volgą jėgų ir judrumo. Jo kumelė buvo greitesnis ir sunkiau arklius Volga. Autoriai pamatyti nuorodas į tolimas laiko, kai Normanas būriai ir vietos slavų gyventojų prieštarauja viena su kita.

Savybės

Bylinai, skirti šiai charakteriui, yra skirtingitai, kad jie atspindėjo daugybę senovės Rusijos visuomenės savitumų. Todėl jo įvaizdyje prisijungė keli Volgos Svjatolavičiaus kultūrinės tradicijos. Tačiau 2010 m. Nufilmuotas animacinis filmas neatspindėjo senovinių rusų motyvų, būdingų šiems darbams. Tačiau legendos parodė pereinamąjį laikotarpį senosios Rusijos valstybės formavime, išsaugant bendruomenės sistemos elementus, tačiau atsiradus valdovų politinei galiai. Tai yra legendų ir tradicinių epių, kurie rodo jau įtvirtintą socialinę struktūrą, skirtumas. Tačiau nė viena iš šių savybių parodė, kad karikatūra "Volga Svjatoslavovič", nufotografuota moderniu stiliumi, neatsižvelgiant į istorines realijas.