Sretenskaya žvakė. Malda už Sretenskio žvakių pašventinimą
Ortodoksų pasaulis švenčia vasario 15 d. AtostogasViešpaties susirinkimas. Šį dieną pašvęstasis vanduo ir žvakės įgauna absoliučiai ypatingų savybių. Jie padeda mūsų maldoms rasti malonę suteikiančią galią, kuri padeda kreiptis į Dievą. Visus metus jie kruopščiai saugomi ir naudojami tik ypatingais atvejais. Labai svarbu prisiminti, kad jie negali padėti mums patys. Sretenos vanduo ir žvakės įgyja jų gydomųjų savybių tik kartu su mūsų tikėjimu ir pasirengimu laikytis Dievo įsakymų.
Senovės žydų įstatymas
Bet visų pirma leiskite mums kreiptis į įvykį, kuriamekurio prisiminimai bažnyčia sukūrė šią šventę. Iš Evangelijos mes sužinome, kad keturiasdešimtą dieną po kūdikio Jėzaus gimimo atnešė į šventyklą, kaip reikalaujama pagal senovės žydų teisės. Jis laukė pašventinimo apeigos Dievui. Prie Dievo Motinos šventyklos su savo sūnumi duris atvyko senis, vardu Simeonas. Jis buvo prognozuojama, kad išgyventi iki tos dienos, kurią jis maloningai pamatyti Dievą, buvo įsikūnijęs Mergelės. Su juo buvo tas pats vyras, kaip ir jis, pažiūrėjęs Aną.
Matydamas Šventąją Dvasią Jėzui Kūdikiuipažadėto Mesijo, Simeonas iškilmingai pasakojo savo motinai ir visiems tiems, kurie dalyvauja. Šis įvykis žymi pirmąjį tiesioginį Dievo susirinkimą (susitikimą) su žmonėmis. Be to, Simeonas ir Ana yra senojo testamento šventieji. Taigi buvo dar vienas susitikimas - Senasis Testamentas ir Naujasis Jėzaus Kristaus Testamentas. Atsiminkite apie šiuos įvykius ir nustatykite atostogas.
Viešpaties pasirodymas ortodoksų bažnyčioje
Ortodoksų pasaulis šį įvykį švenčia vasario 15 d.tai yra keturiasdešimt dienų po Kristaus gimimo šventimo. Tai priklauso grupei neperehodyaschih šventes kaip kiekvienais metais švenčiama tą pačią dieną. Rusijoje šventė žinoma nuo X a. Žodis "susirinkimas" yra slavis ir reiškia "susitikimas". Bažnyčios žvakės, pašventintos šios dienos, yra vadinamos Sretenskiais.
Kas daro Sretenskio žvakę kitokią nei viena,kas kiekvienas parapijietis gali nusipirkti bažnyčios parduotuvėje visomis kitomis metų dienomis? Vienintelis skirtumas yra tai, kad įprastines žvakes visada galima pašvęsti, o Sretenskas kartą per metus - Viešpaties pasirodymo šventėje. Tai atliekama pagal specialų reitingą. Trečiajame stačiatikybe, kurį naudoja kiekvienas kunigas, malda skiriama Sretens žvakių šventavimui ir visam šio ritualo tekstui.
Šiandien taip pat yra pašvęstas vanduo. Įdomu tai, kad senais laikais Sretenskio tarnybos metu buvo įprasta pašventinti vandenį, surinktą iš atšildyto sniego ar lašelio. Tai buvo laikoma ypač gijimo.
Žiemos ir pavasario susitikimo diena
Apskritai, Viešpaties pasirodymo šventė,simbolizuojantis pažadėtą Dievo susitikimą su žmonėmis, išskyrus Ortodoksų bažnyčios ordino ordinas, visada buvo pripildytas liaudies fantazijos elementų, ribojančių pagoniškumo likučius. Faktas yra tai, kad senaisiais kaimo vietovėse oficialus bažnyčios festivalis tam tikru mastu buvo suvokiamas kaip šventė. Tarp valstiečių ši diena buvo pirmojo žiemos susitikimo, artėjančio pavasarį, šventė, nes ji buvo švenčiama praėjusį žiemos mėnesį, kai jau pasirodė pirmieji šilumos požymiai.
Liaudies papročiai šventės dieną
Šiandienos buvo surengtos juokingos dienosfisticuffs. Viena kareivių grupė buvo apsirengusi pavasario drabužiais, o kita - žiemą. Laimėtojas suprato anksti ar pavasario pabaigą. Tos dienos berniukai buvo šeriami avižais iš viščiukų, nes buvo manoma, kad tai padėtų jiems svyruoti ištisus metus. Ir valstiečių vaikai į šventą rytą pabėgo į gatvę ir paprašė saulės kuo greičiau atnešti pavasarį. Jei tuo pačiu metu pažvelgė iš už debesų, buvo manoma, kad jų prašymas bus įvykdytas.
Romano šventės šaknys
Nacionaliniame kalendoriuje yra ortodoksų atostogosViešpaties išvaizda labiausiai keistai susideda iš senovės atostogų, vadinamos Gromnitos. Tikriausiai daugelis žmonių tai žino. Neįtikėtina, kad šventė, atostogaujama Rusijoje, grįžta į senovės Romos tradicijas. Faktas yra tas, kad XVII amžiuje metropolitas Petras Mogila redagavo knygos tekstą, tai yra knygą, kurioje buvo laikomos bažnyčios. Kaip pavyzdį jis naudojo romėnišką analogą, išsamiai apibūdinusią šios dienos procesijas, apšviestas žvakes rankose. Metropolitas, remdamasis aprašytu veiksmu, investavo į Sretenskio žvakes, kurių naudojimas dar nebuvo įvestas į papročius, o kitas nuplovintas - pasaulio šventimas ir valymas Kristaus šviesoje.
Mūsų protėvių protuose šios žvakės buvo apdovanotosstebuklingos savybės. Buvo tikima, kad Kandlemaso žvakė gali apsaugoti nuo visų priešiškų jėgų, įskaitant žaibo ir griaustinio formų. Taigi jos pavadinimas - garsiai kalbėtojas. Tačiau cerkvė įspėja kad joms priskirti bet stebuklinga arba stebuklingi savybės parapijiečių. Tai būtų labai nerūpestinga.
Malda yra kelias į dieviškąją malonę
Ne pats žvakės, bet šilta ir nuoširdus maldajų šviesa gali suteikti pageidaujamą naudą. Tas pats pasakytina ir apie Sretenos vandenį. Tai yra gydomoji priemonė, bet vaistinėse ji niekada nebus parduodama, nes vaisingos vandens savybės pasireiškia tik tuo atveju, jei yra kur kas gilus religinis jausmas.
Tai turėtų suprasti tie, kurie bando betikėjimas Dievu naudoti Sretenskio žvakes. Jų reikšmė bando išversti į įvairių madingų mūsų laikų ezoterinių teorijų plokštumą. Pavyzdžiui, norint neutralizuoti aplink mus esančią neigiamą energiją, jie rekomenduoja naudoti Sreten žvakes. Malda, konvertuojami į Dievą, ir tik jis vienas gali atsikratyti visų matomų ir nematomų priešų žmonijos - tai, ką Šventosios stačiatikių bažnyčios doktrinos.
Tiesa Dievo auka yra mūsų siela
Be to, būtina suprasti, kad Sretenskayažvakė, kaip ir bet kuri kita bažnyčia žvakė, tai pirmiausia, mūsų auka Dievui, kad tai, ką mes duodame nemokamai, nesitiki gauti atitinkamą kompensaciją. Šiuo atveju mes kalbame apie materialią auką, kurią mes atnešime. Mes praleidome savo pinigus ir nusipirkime jiems žvakę. Čia ir laukia pagunda sumažinti mūsų auką iki grynai pinigų ekvivalento. Paprasčiau tariant, nusipirk už pinigus Dievo malonę.
Mums atrodo, kad brangesnė žvakė, kurią mes įdėjome,Kuo daugiau mes išleidome (investavo) pinigus, tuo arčiau esame Dangaus karalystei. Tai giliausia klaida. Mes pamirštame, kad viskas, ką turime, mums davė Dievas, tai yra, be mūsų aukos priklauso Jam. Dievas mums nereikia sretensky žvakių, o ne sąskaitas, kurias mes praleidome bažnyčios ratuose, bet mūsų sielas, mūsų atsidavimą ir mūsų meilę. Žvakės yra tik aukos simbolis. Jie tikrai reikalingi, bet jų šviesa tik padeda mums prisitaikyti mūsų sąmonę į nematomos Dieviškosios šviesos suvokimą, pamatyti, kas yra kiekvieno tikro krikščionio gyvenimo tikslas. Sretenskio žvakės, kurių naudojimas yra neabejotinai naudingas, vis dar yra tik tuningas, kuris padeda prisiderinti prie didžiosios dieviškosios harmonijos suvokimo.
