Kokios yra keturios budizmo tiesos?

Prieš maždaug 2,5 tūkst. Metų pradėta daryti pradžiavienas iš didžiausių žmonijai žinomų dvasinių įvykių. Indijos princas Sidhartha Gautama Shakyamuni pasiekė ypatingą valstybę, Švietimo amžių ir suformavo vieną iš seniausių pasaulio religijų - budizmo.

Šiek tiek apie Buda

Legendos apie princo Sidhartha gyvenimo pradžiojeyra gerai žinomi. Jis išaugo prabangoje, nežinodamas sunkumų ir neramumų, kol vienos dienos proga jam iškilo paprastų žmonių kančių: ligos, senatvės ir mirties. Tuo metu Sidhartha suvokė, kaip iliuzijos ir netikėtumo žmonės vadina "laimė". Jis nuėjo ilgą vienatę kelionę, kad surastų būdą žmonėms išgelbėti nuo kančių.

Informacija apie šio asmens gyvenimą yra pagrįstadaugiausia dėl daugybės legendų, ir yra labai mažai tikslios informacijos. Tačiau šiuolaikiniams Budizmo prižiūrėtojai yra daug svarbesnis dvasinis Gautamos palikimas. Jo sukurtuose mokymuose buvo paaiškintos žemės egzistavimo įstatymai ir patvirtinta Švietimo galimybė. Jo pagrindines nuostatas galima rasti "Dharmachakra start sutra" - šaltinis, kuris išsamiai atskleidžia, kokios yra pagrindinės 4 Gautamos formos budizmo tiesos.

Vienas iš senovės Indijos sutratų sako, kad visiemsžmonijos istorija Žemėje pasirodys apie 1000 budų (tai yra tie, kurie pasiekė apšvita). Tačiau Shakyamuni nebuvo pirmasis ir turėjo tris pirmtakus. Manoma, kad naujoji Buda pasirodys tuo metu, kai ankstesniojo mokymai pradės mažėti. Bet visi jie turi atlikti dvylika ypatingų veiksmų, kaip tai padarė Gautama savo laikais.

Keturių kilnių tiesų doktrinos atsiradimas

Išsamiai aprašytos kilniosios budizmo tiesos"Dramos rato paleidimo sutra", kuri buvo išversta į daugelį kalbų ir dabar gerai žinoma. Remiantis Shakyamuni išgyvenusiomis biografijomis, jis išleido pirmąsias pamokslus septynias savaites nuo Švietimo dienos savo asceistams. Pasak legendos, jie pamatė, kad Gautama sėdi prie medžio, apsupto ryškiu švyturiu. Tada pirmą kartą buvo išreikštos tokios doktrinos pozicijos, kurios tradiciškai buvo pripažintos kaip pirminis ir ankstyvasis, ir šiuolaikinis budistis - keturios kilnios tiesos ir aštuoniasdešimt kelias.

Trumpai apie Budizmo tiesos

Trumpai gali būti 4 kilniosios budizmo tiesosišdėstyti keliose disertacijose. Žmogaus gyvenimas (tiksliau, nuosekliųjų įsikūnijimų grandinė Samsara) kenčia. To priežastis yra visų norų rūšys. Kankėjimas gali būti sustabdytas amžinai, o vietoj to pasiekiama ypatinga būklė - nirvana. Tam įgyvendinti yra tam tikras būdas, vadinamas aštuoniasdešimčiu keliu. Taigi, 4 budistų tiesa trumpai, gali būti pateikiamas kaip kančios, jos šaltinius ir metodus ją įveikti doktrina.

Pirmoji kilnoji tiesa

Pirmasis teiginys yra tiesa apie duką. Iš sanskrito šis terminas paprastai yra išverstas kaip "kančia", "nerimas", "nepasitenkinimas". Tačiau yra nuomonė, kad toks pavadinimas nėra visiškai teisingas, o žodis "dukha" iš tikrųjų reiškia visišką norus, priedus, kurie visada yra skausmingi pojūčių.

Atskleidus keturias kilnus budizmo tiesus,Shakyamuni teigė, kad nerimas ir nepasitenkinimas praeina visą gyvenimą, o tai yra normalus žmogaus reikalavimas. Kiekvienos tautos likimas yra "4 didžiuliai kančios": gimimo, ligos, senatvės, mirties metu.

Savo pamokslose Buda taip pat išskyrė "3 puikius"kenčia ". Pirmoji priežastis yra pakeitimas. Antrasis kenčia, sunkina kitus. Trečias yra vienijantis. Kalbant apie "kenčia" koncepciją, reikėtų pabrėžti, kad iš Atsižvelgiant į budizmo jam klausimu yra visi jausmai ir emocijos asmeniui, net ir tuos, kurie, populiariai nuomonei, labiausiai tinka laimės įvaizdį.

Antroji kilminga tiesa

4 tiesos budizmo antroje pozicijojepasakojama apie dukhos kilmę. Buda pavadino kančios atsiradimo priežastimi "nepasotintą norą", kitaip tariant, troškimą. Būtent jie priverčia asmenį likti samsaros cikle. Kaip žinote, pagrindinis budizmo tikslas yra išeitis iš atgimimo grandinės.

Paprastai, įvykdžius kitą norąasmuo trumpam apsilanko ramybės prasme. Bet netrukus atsiranda naujas poreikis, kuris tampa nuolatinio nerimo priežastimi, ir todėl yra begalybė. Taigi kančia turi tik vieną šaltinį - kylančius norus.

Siekis patenkinti norus ir poreikiusyra glaudžiai susijęs su tokia svarbia Indijos filosofijos koncepcija kaip karma. Tai yra minčių ir realių žmogaus veiksmų kolekcija. Karma yra kažkas kaip siekių rezultatas, tačiau tai taip pat yra naujų, būsimų veiksmų priežastis. Būtent šiuo mechanizmu grindžiamas samsara ciklas.

Taip pat paaiškina keturios budizmo tiesosblogos karmos priežastis. Dėl to išskiriamos penkios emocijos: prisirišimas, pyktis, pavydas, pasididžiavimas ir nežinojimas. Priežastys ir neapykanta, kurią sukelia reiškinių tikrosios prigimties (tai yra iškraipytas tikrovės suvokimas) supratimas, yra pagrindinė kančių pakartojimo priežastis daugeliu atgimimų metu.

Trečioji Noble Tiesa

Žinomas kaip "tiesa apie dukhos nutraukimą" irartėja prie Švietimo supratimo. Budizmas manoma, kad gali būti pasiekta ne tik kentėjusi valstybė, visiškai laisva nuo norų ir pririšimų. Tai galima padaryti sąmoningu tikslu, naudojant paskutiniame mokymo skyriuje aprašytus metodus.

Trečios kilmingos savitos interpretacijos faktaitiesos yra žinomos iš Buda gyvenimo. Vienuoliai, kurie prisijungė prie savo klajojimosi, dažnai suprato šią poziciją kaip visišką atsisakymą visų, net beviltiškų norų. Jie praktikavo visų fizinių poreikių slopinimą ir savigarbą. Tačiau pats Shakyamuni tam tikru gyvenimo etapu atsisakė tokios "ekstremalios" trečiosios tiesos įkūnijimo. Išsamiai atskleidžiant keturias tiesos apie budizmą, jis teigė, kad pagrindinis tikslas - išlaikyti "vidurinį kelią", bet neužstumti visų norų.

Ketvirta Noble Truth

Žinant, kokios yra keturios budizmo tiesos, tai būtųnebaigtas be supratimo apie Vidurio kelią. Paskutinė, ketvirtoji pozicija skirta praktikai, leidžiančiai nutraukti dukką. Būtent tai atskleidžia aštuonių (ar vidutinio) kelio doktrinos esmę, kuri budizme suprantama kaip vienintelis būdas atsikratyti kančių. Ir liūdesys, pyktis ir neviltis neišvengiamai atsiras dėl visų proto būsenų, išskyrus vieną - Švietimą.

Po viduriniojo kelio suprantamas kaipidealus pusiausvyras tarp žmogaus egzistencijos fizinių ir dvasinių komponentų. Malonumas, pernelyg didelė priklausomybė ir pririšimas prie ko nors - ekstremalios, taip pat priešingos asketizmo.

Tiesą sakant, tai yra priemonės, kurias siūlo Budaabsoliučiai universalus. Pagrindinis yra meditacija. Kiti metodai yra skirti naudoti visus žmogaus kūno ir proto sugebėjimus be išimties. Jos yra prieinamos visiems žmonėms, neatsižvelgiant į jų fizines ir intelektualines galimybes. Didžioji dalis Buda praktikos ir pamokslų buvo skiriama būtent šių metodų kūrimui.

Apšvieta

Apšvieta yra didžiausias dvasinio vystymosi tikslas,kuris budizmas pripažįsta. 4 kilnios tiesos ir 8 žingsniai viduriniojo kelio - tai tam tikras teorinis ir praktinis pagrindas pasiekti šią valstybę. Manoma, kad jis neturi nieko bendra su visais asmeniui būdingais jausmais. Budizmo tekstuose kalbama apie Švietimą gana apibendrintai, metaforų kalbą ir filosofinių prigimčių pagalba. Tačiau neįmanoma bet kuriuo konkrečiu būdu išreikšti įprastų sąvokų.

Budizmo tradicijoje atitinka Švietimo amžiųterminas "bodhi", kuris tiesiog reiškia "pabudimą". Manoma, kad kiekvienas žmogus turi galimybę išeiti už įprasto tikrovės suvokimo. Įkvėpus Švietimo, neįmanoma jo prarasti.

Teiginio neigimas ir kritika

Keturios pagrindinės tiesos apie budizmą yra bendras mokymasisvisoms savo mokykloms. Tuo pačiu metu, upelių ir mahajanos (sanskrito "Great Vehicle." - viena iš dviejų didžiausių sričių, kartu su Hinajanos) numeris laikosi "Heart Sutra". Kaip žinote, ji neigia keturias kilnus budizmo tiesus. Trumpai tariant, tai gali būti išreikštas taip: nėra jokio skausmo, tai nėra ir nutraukimo ir pakeliui priežasčių tai padaryti.

"Širdies sutra" yra gerbiamas Mahajana Budizmas kaipvienas iš pagrindinių šaltinių. Jame yra avalokitešvara mokymų aprašymas bothisattvy (t. E. tas, kuris priėmė sprendimą tapti apsišvietęs už visų gyvų dalykų naudai). "Širdies sutra" paprastai yra skirta idėjoms atsikratyti iliuzijų.

Pasak Avalokiteshvara, pagrindinės dogmos,kurie apima ir keturis kilnius tiesus, tik bando paaiškinti tikrovę. Kovos sąvoka ir jos įveikimas yra tik vienas iš jų. "Širdies Sutra" reikalauja suvokti ir priimti dalykus, kaip jie iš tiesų yra. Tikroji "BT" negali iškraipyti realybės, todėl nemano, kad kančios idėja yra tiesa.

Pasak kai kurių šiuolaikinių ekspertųRytų filosofija, 4 tiesos budizmo - yra vėlai "priedas" senosios redakcijos Siddhartha Gautama biografija. Per prielaidomis jie remiasi daugiausia iš studijų daugelyje senųjų tekstų rezultatus. Yra versija, kad ne tik iš tauriųjų tiesų doktrina, bet keletas kitų sąvokos tradiciškai siejama su Šakjamunis, kurie nėra tiesiogiai susiję su jo gyvenimo ir jo pasekėjai buvo suformuota tik po šimtmečio.