Popiežius yra Katalikų Bažnyčios vadovas

Katalikų Bažnyčia teigia, kad pirmasis popiežiusRomos - apaštalo Petro - gavo valdžią iš paties paties Jėzaus Kristaus rankų. Praėjus aštuoniolikai dienų po ankstesnės mirties, buvo išrinktas kitas žemiškas Dievo gubernatorius. Katalikybės popiežius laikomas visos bažnyčios galva. Jis yra išrinktas konclavu - kardinolų susitikimu - gyvenimu. Jis turi didelių pagyrimų. Prieš popiežiui iškilus į sostą, yra beverčiai aukos. Tada jis uždeda specialų galvos apdangalą - tiara. Tai nėra įprasta vyskupo kakta, bet karūną sudaro trys dantys, kaip ženklas, kad dabar popiežius priima galią pasaulyje už kapo, žemės ir bažnytinės kalbos. Jo ypatingą statusą patvirtina bažnytinė tradicija, paveldėjusi apaštalo Petro valdžią, taigi ir Kristų. Be to, popiežius taip pat yra Vatikano - valstybės, kuri Romos teritorijoje užima nedidelę teritoriją (44 ha), galva ir įstoja į diplomatinius santykius su beveik visomis pasaulio šalimis. Tai paskatino Vakarų vyskupų (priešingai nei rytų vyskupai) nepriklausomybė nuo pasaulietinės valdžios.

Sąvoka, kad gali tik bažnyčiaperduodant valdžią valstybės valdovams, pradėjo formuotis po Vakarų Romos imperijos teritorijos. Kiekvienas paprastas popiežius laikė savo politiką. Pagal kilnųjį pretekstą - šventojo kapo išlaisvinimą - jis organizavo ir vedė karines kampanijas. Ir aš, X amžiuje popiežius Jonas VIII papildyti Katalikų Bažnyčios taisykles, sprendimą dėl leidimo ar draudimo valdovų karūnavimo ir net teisę priimti savo karūną.

Skirtumai tarp dviejų bažnyčių (rytų ir rytų)Vakarų) kasmet didėja. Septintoji ekumeninė taryba, sušaukta 787 m., Tik padidino trintį. Ir jie buvo susiję ne tik su ideologijos ir bažnytinių dogmų klausimais, kaip mano dauguma nesubalansuotų, bet ir dėl politinių priežasčių. Faktas yra tas, kad tuo metu Bizantijos imperija sėkmingai išsiplėtė į Apenino pusiasalį. Žinoma, Romos valdovai labai priešinosi tai. Pradinis taškas buvo 862-870 m. Michailo III išprovokuotas konfliktas. Jis nusinešė Konstantinopolio patriarchą Ignatiją, o jo vietoje Fotijus, pasaulietinis žmogus, neturintis nieko bendra su bažnyčios pasauliu. Tai nepatinka Nicholas I, Romos popiežius. Vėliau šis konfliktas nesukėlė ilgos konfrontacijos, tačiau taip ir nebuvo. Prieštaravimų pablogėjimas įvyko 1054 m. Tai baigėsi oficialiu ir galutiniu dviejų krikščionių pasaulio bažnyčių atskyrimu.

Nuo tada popiežiui yra atvirkštinė pusė. Kartu su jo prestižo augimu ir įtaka politikai, užkulisinė kova ir intrigos tarp kardinolų, kurie domina tai, kas bus valdžioje, išaugo. Taip pat bažnyčioje gyveno toks laikotarpis, kai dvasininkai gavo tik įtaką politikai, pasaulietiniams valdovams. Tėvai atėjo vienas kitam pakeisti, net laukdami jo pirmtako mirties. Dažnai kandidatą, kuris anksčiau buvo sulaikytas, sugebėjo atgauti savo sostą. Vienintelis atvejis yra tas, kad dešimtojo amžiaus popiežius Benediktas IX atkūrė savo teisę į pareigas ne vieną kartą. Be to, jis pats pardavė sostą kitam kandidatui.

Per ateinančius šimtmečius popiežius daug kartųatgaivino ir nukrito į nuosmukį, padarė tiek klaidas, tiek gerus darbus. Apie Katalikų Bažnyčios nusikaltimus daug žinojo tik po to, kai Napoleonas užkariavo Europos šalis: šiose teritorijose jis panaikino inkviziciją.

Ir tik mūsų dienomis Jonas Paulius II viešaiAtsiprašau už Katalikų Bažnyčios įvykdytus nusikaltimus per visą jos egzistavimo istoriją. Būtent šis popiežius reformavo bažnyčios struktūrą, sukūrė modernią bažnyčios funkcijų ir socialinio vaidmens versiją. Jis ne kartą ragino kunigus nedalyvauti politikų veikloje. Jonas Paulius II pamatė pagrindinę Bažnyčios misiją, išlaisvinantį pasaulį nuo konfliktų, bet ne per politinius metodus, bet per evangelikų tarnavimą visai žmonijai, dvasinėje avyse.