Kas yra pagonių šventės?

Prieš pradedant kalbėti apie pagonių šventesMūsų protėviai, ko gero, yra kovoti su labai sąvoką "pagonybės". Mokslininkai bando nesuteikti vieno vertingo šio termino aiškinimo. Anksčiau buvo manoma, kad iš "pagonybės" šiuolaikinėje visuomenėje privalo Naujojo Testamento samprata atsiradimas. Kuriame bažnytinė slavų žodis "iazytsy" atitinka "kitas tautas" koncepcija, tai yra, turėjo religiją skiriasi nuo krikščionio. Istorikai ir kalbininkai, kurie mokosi slavų kultūros, manau, kad šventa reikšmė šios sąvokos yra senosios slavų žodžio "yazhichestvo", kuris šiuolaikinėje kalba būtų skambėjo kaip "uzychestvo", ty dėl giminystės, šeimos ir kraujo ryšiais. Mūsų protėviai su virpulys gydyti susijusių ryšių, nes jie laikomi patys dalį visko, todėl yra Motinos Gamtos ir visų jos apraiškų giminaitis.

Saulė

Dievų panteonas taip pat buvo pagrįstas gamtos jėgomis,ir pagoniškos šventės tarnavo kaip proga gerbti ir parodyti tinkamą pagarbą šioms pajėgoms. Kaip ir kitos senovės tautos, slavai įtvirtino Saulę, nes pats išgyvenimo procesas priklausė nuo šviesos, taigi pagrindinės šventės buvo skirtos jos pozicijai danguje ir pokyčiams, susijusiems su šia situacija.

Pagan Solstice Holidays

Senovės slavai gyveno saulės kalendoriuje,kuris atitiko Saulės padėtį, palyginti su kitais astronominiais objektais. Metai buvo skaičiuojami ne dienų skaičiumi, o keturiais pagrindiniais astronominiais įvykiais, susijusiais su saule: žiemos saulėgrįža, pavasario lygumos, vasaros saulėgrandžiu, rudens lygiadieniu. Atitinkamai pagrindinės pagoniškos šventės buvo susijusios su natūraliais astronominių metų įvykiais.

Pagrindinės slavų šventės

Senieji slavai pradėjo naujus metus nuo tos dienosvėlyvo lygininkauti. Ši puiki žiemos pergalės šventė buvo vadinama Komodika. Šventės, skirtos vasaros saulėgrįžai, buvo vadinamos Kupailos dienomis. Rudens lygiadienis buvo švenčiamas su Vereseno atostogomis. Pagrindinė šventė žiemą buvo žiemos saulėgrįžas - Kolyado pagonių festivalis. Keturi pagrindiniai mūsų protėvių atostogos buvo skirti Saulės hipostatams, kurie keičiasi priklausomai nuo astronominių metų porų. Spalvotosios šviesos skyrimas ir žmogiškųjų savybių suteikimas slavai manė, kad per savo gyvenimą Saulė per metus keičiasi kaip žmogus. Tiesa, skirtingai nei pastarasis, dievybė, miršta naktį prieš žiemos saulėgrįžą, ​​vėl atgimsta ryte.

Kolyada, arba Yol-Solntsevorot

Astronomijos žiemos pradžia, didžioji pagonėžiemos saulėgrįžos atostogos, skirtos Saulės atgimimui, kuri buvo nustatyta su žiemos saulėgrįžo aušros gimtadieniu (gruodžio 21 d.). Šventės truko dvi savaites, o didysis Jolis pradėjo saulėlydį gruodžio 19 dieną. Norėdami susitikti su Saulės Kalėdomis, susirinkę visi giminaičiai, Magai užsidegė ugnį, kad išgąsdintų blogis dvasias ir nukreiptų į svečius, surinktus šventėms. Atėjusios Saulės gimimo išvakarėse blogio jėgos galėjo būti ypač aktyvios, nes tarp senosios Saulės Svetovito mirties ir naujosios Kolyado gimimo stovėjo stebuklingas begalybės naktis. Manoma, kad mūsų protėviai galėjo pasipriešinti kitoms pasaulinėms jėgoms, susibūrę kartu, kad galėtų bendrauti.

Šią naktį slavai užsidegė ritualinius ugnius,padėti saulei gimti. Jie valo namus ir sodybas, nuplauna save ir tvarko. O ugnyje sudegino visus senus ir nereikalingus, simboliškai ir pažodžiui atsikratę praeities naštos, kad susipažintų su atsinaujinančia saule ryte, išvalytą ir atnaujintą. Vis dar gana silpna žiemos saulė vadinama "Kolyada" (gardus Kolo, tai yra ratas), ir džiaugėsi, kad kiekvieną dieną ji sustiprės ir diena pradės didėti. Šventiniai renginiai tęsėsi mūsų kalendoriuje iki saulėlydžio sausio 1 d.

Magiškoji Žulių naktis

Labiausiai pasakiški ir stebuklingi senovės slavai, pvzir šiuolaikinių žmonių mano, dvyliktąjį naktį Kalėdos (gruodžio 31 iki sausio 1), ir švenčiama savo juokingas kaukės, dainas ir šokius. Ji išliko iki šių dienų, o ne tik įdomus tradicija, kad naktį, bet taip pat daug daugiau. Modernus rebyatnya laimingai laukia pagonių dievo Santa Claus, kur senovės slavai paragino vizito, nuraminti ir apsaugoti taip, savo pasėlius nuo užšalimo. Pasiruošimas Naujųjų metų šventes, žmonės šiandien papuošti eglutę su žiburiai durų pritvirtintas Kalėdų vainikai, o saldus stalas dažnai gulėjo parduotuvių slapukus ir pyragaičiai per rąstų forma, užtikrintai manyti, kad šios Kalėdos krikščioniškoje tradicijoje. Tiesą sakant, beveik visi reikmenys yra pasiskolinti iš pagonių Yola. Žiemos metu taip pat buvo pagoniškos šventės - Kalėdų giesmės ir Garbingos moterys. Jas lydėjo dainos, šokiai, šventos laimės ir šventės. Per šventes žmonės gyrė jauną saulę kaip geriausią puolimą ir naują gyvenimą simbolis.

Komikas

Veneriška džiaugsmo diena (kovo 20-21 d.)buvo atostogos, skirtos Naujųjų metų pradžiai, pavasario susitikimui ir pergalei per žiemos šalčio. Su krikščionybės atsiradimu buvo pakeista ir laiku perkelta į metų pradžią pagal bažnyčios kalendorių, dabar vadinamą Maslenitsa. Komodicos pagonių šventė buvo švenčiama dvi savaites, viena prieš vestinį lygiadienį, o kita - vėliau. Tuo metu slavai šventė stipresnę ir augančią saulę. Keičiant savo kūdikio vardą į Kolyadą Yariloje, Dievo saulė jau buvo pakankamai stipri, kad ištirpintų sniegą ir pažadintų gamtą nuo žiemos miego.

Didžiosios šventės mūsų protėvių prasme

Šventės metu mūsų protėviai sudegino kaliauskąžiema, nes ji dažnai buvo ne tik šalta, bet ir alkanas. Kai pavasaris paliekant iš personifikacija šaltomis žiemos mirčių baimę. Siekiant nuraminti pavasarines kultūras ir užtikrinti jos naudai, atšildyti ir lauko sklypų išdėstytų vienetų pyragas kaip pavasarį ir motinos gydyti. Atostogų švenčių slavai galėjo sau leisti sočiai maisto Stiprėjantis dirbti šiltuoju metų laiku. Pažymėdamas pavasarį pagonių Naujųjų Metų švenčių dienomis, jie yra apskritimo šokiai, smagūs ir paruošti apeigų aukojimo pudingo lentelė - blynai, kuris savo forma ir spalva primena pavasario saulės. Kadangi slavai gyveno harmonijoje su gamta, jie pagerbė savo flora ir fauna. Lokys buvo labai gerbiamas ir net sudievintas gyvūnų, todėl švęsti pavasarį jam aukoti į blynų formą. Vardas Komoeditsa pat susijęs su meška, jos mūsų protėviai pavadino žmogų, todėl posakis "pirmas blynas Comas" ir todėl skirti lokius.

Kupaila ar Kupala

Šlovina vasaros saulėgrįžos dieną (birželio 21 d.)stiprus ir stiprus Dievo saulė Kupaila, kuri suteikia vaisingumą ir gerą derlių. Ši puiki astronominių metų diena yra pagoniškos vasaros atostogų vedimas ir yra vasaros pradžia pagal saulės kalendorių. Slavai džiaugėsi ir linksmojo, nes tą dieną jie galėjo atsipalaiduoti nuo sunkaus darbo ir šlovinti saulę. Žmonės vedė šokius aplink šventą ugnį, šokdavo per jį, tokiu būdu valydami, purvino upę, kurios vanduo šiai dienai yra ypač gydomasis. Merginos prisipažino su savo žmonomis ir išmetė kvepiančių vaistažolių vainikus ir vasaros gėles. Jie papuošė beržą gėlėmis ir juostelėmis - medis dėl jo gražaus ir nuostabaus apdailos buvo vaisingumo simbolis. Šią dieną visi elementai turi ypatingą gydomąją galią. Žinodamas, kokie pagoniškieji šventės yra susiję su gamtos stebuklu, Kupalos šventės renka visas žolelių, gėlių, šaknų, vakaro ir ryto riešo rūšis.

Magiškos nakties magija

Slavų magija atliko daugybę ritualų,gauti Kupailos vietą. Stebėdami stebuklingą naktį, jie vaikščiojo aplink grotelių laukus, skambėjo iš piktųjų dvasių sąmokslių ir ragino turėti turtingą derlių. Kupaloje mūsų protėviai norėjo rasti burvą paparčio gėlių, kuris žydi tik šioje nuostabioje naktį, sugeba dirbti stebuklus ir padėti rasti lobį. Todėl daugybė liaudies pasakų, susijusių su žydinčio paparčio ieškojimu Kupaloje, vedė kažką stebuklingų pagonių atostogų. Žinoma, mes žinome, kad šis senovinis augalas žydi. Tada, kai laimingi žavingo žydėjimo metu, švyti, sukelia fosforesuojantys organizmai, kartais esantys paparčio lapuose. Bet ar naktis ir paieška taptų mažiau įspūdingi?

Veresign

Rudens lygininkauti skirtos atostogos (21Rugsėjis), derliaus pabaiga ir astronominio rudens pradžia. Šventiniai renginiai trunka dvi savaites, pirmas iki lygumos (Indijos vasaros) - per šį laikotarpį derlius buvo apskaičiuotas ir jo išlaidos buvo planuojamos ateityje. Antrasis yra po rudens lygiadienio. Šių švenčių metu mūsų protėviai šventė protingą ir senstančią Saulę, padėkojo Dievybei dėl dosnų derlių ir atliko ritualus, kad kiti metai būtų derlingi. Susitikę rudenį ir matydami vasarą, slavai sudegino gaisrus ir važiuoja apeiginiais šokiais, užgesdavo seną ugnį savo būstuose ir išleido naują. Jie papuošė namus kviečių skardais ir kepė įvairius pyragus nuo derliaus nuėmimo iki šventinio stalo. Šventės vyko didžiuliu mastu, o lentos lydėjo maistu, žmonės padėkojo Svetovitui dėl savo dosnumo tokiu būdu.

Mūsų dienos

Su krikščionybės atsiradimu, mūsų senovės tradicijosprotėviai beveik išnyko, nes dažnai naujoji religija buvo paskirta nėra geras žodis, bet su ugnimi ir kardu. Bet vis tiek žmonių atmintyje yra stipri, o kai kurie iš tradicijos ir Bažnyčios švenčių ir negali būti sunaikinta, todėl aš tiesiog sutiko su jiems pakeisti pavadinimo prasmę. Kokie pagoniškieji šventės susivienijo su krikščioniu, vyksta pokyčiai ir dažnai permaina laiko? As it turns out, visi pagrindiniai: Kolyada - Saulės gimimo - gruodžio 21 (Kalėdų dieną po 4 dienų), Komoeditsa - 20-21 m (Užgavėnių - sūrių savaitė, persikėlė laiku į metų pradžioje dėl Velykų gavėnios), Kupayla - birželio 21 (Ivanas Kupalas, krikščionių ceremonija yra susieta su Ivano Krikštytojo gimtadieniu). Veresen - rugsėjo 21 d. (Šv. Mergelės Marijos Kalėdos). Taigi, nepaisant to, kad praėjusiame amžiuje ir religijos pokyčių, gimtoji slavų švenčių, net kitokia forma, bet ir toliau egzistuoja, bet jie gali atgaivinti tiems, kurie nėra abejingi savo tautos istorijos.