Santuoka kaip socialinis ir teisinis reiškinys. Santuokos tvarka
Šios šventosios sąjungos istorija giliaišaknys. Taip giliai, kad jie eina į pirmąsias žmogaus istorijos sluoksnius. Santuokos tvarka aprašyta Biblijoje. Nuo Senojo Testamento laikais sužadėtuvės yra savanoriška sąjunga vyro ir moters, kurie ėmėsi tarpusavio ir sąmoningą sprendimą gyventi kartu ir harmonijoje su Dievo standartus. Žodžiu "normos" mes suprantame Šventąjį Raštą išdėstytus šeimos teisės principus.
Keista, dėl viso apibūdinto sudėtingumodaugelio šalių įstatymuose ir nėra aiškios santuokos apibrėžimo. Taip yra dėl to, kad santuoka nėra verslo sutartis, kur visoms partnerių teisėms ir pareigoms su tam tikru tikslumu yra taikomas teisinis reguliavimas. Santuoka yra aljansas, ir toks apibrėžimas reiškia tam tikras laisves santykiuose tarp partnerių. Tai yra logiška, nes šeima yra sukurtas ne tik ir ne tiek daug įvykdyti keletą įsipareigojimų visuomenei ar auginti vaikus, kaip, pasiekti dvasinę ir fizines vienybę ( "ir du taps vienu kūnu"), priežiūros apie dvasinius ir fizinius partnerio poreikius, papildo ir gina vienas kitą. Ir šios dvasinės subtilybes, įstatymas negali tinkamai tvarkyti.
Atsižvelgiant į santuokos tvarką kaipjuridinis reiškinys, yra keletas tipų tokių sąjungų: tie, kurie buvo įrašyti specialiuose organuose, bažnyčia ir faktinį (tie patys, kurie klaidingai vadinami civilinės). Neplatinimas Rusijoje, bet vyksta pasaulyje yra tokių veislių santuokos kaip Poliginijos (poligamija), poliandrijos (priešingai, kai daug vyrų), laikinas ar fiktyvios sutarties ir galiausiai sukelia neseniai nuožmi kova tarp įstatymų leidėjų ir tarp paprastų piliečių sąjungos.
Labas elgesys ir normos, dėl kurių vedamayra laikoma teisine skirtingose šalyse, yra reguliuojama įvairiais būdais. Santuokos sudarymas Rusijoje, taip pat šio veiksmo teisinės pasekmės, yra tada, kai registracija vyksta valstybės institucijose (ta pati tvarka yra Prancūzijoje, Japonijoje, Vokietijoje). Kitose šalyse, iš formos pasirinkimas - civilinė ar bažnyčia Registracija - lieka sutuoktinių, valstybės pripažįstama kaip viena ir kita sąjungos (Ispanija, Anglija, Kanada, Italija). Trečia, santuokos sudaromos tik religine forma (Izraelis, kai kurios JAV ir Kanados valstijos, islamo šalys).
Įdomu tai, kad žodis "santuoka" kilęs išgraikiškas žodis γάμος, kuris yra kilęs iš "imtis". Senoji rusų "santuoka", susijusi su juo, apibrėžiama kaip veiksmas, kurio tikslas - pasirinkti geriausią gerą ir atmesti neteisingą, blogą. Remiantis tuo, kas išdėstyta pirmiau, galime daryti išvadą, kad žodžiai "santuoka", kaip dviejų žmonių sąjunga, ir jo homonimas, apibūdinantys prastos kokybės produktą, jų leksine prasme nėra taip toli. Nenuostabu, kad daugelyje šalių yra tam tikrų apribojimų ir santuokos tvarka jaunoms poroms. Pavyzdžiui, Šeimos kodekse sakoma, kad santuokos sudarymas Rusijoje yra neįmanomas, jei kas nors iš tų, kurie nori įsteigti šeimos narį, jau yra saistomi oficialių šeimos ryšių su kitu asmeniu. Be to, ryšys tarp artimųjų giminaičių yra neįmanomas arba tuo atveju, jei jaunikis ar kaklaraištis kenčia nuo bet kokių psichinių sutrikimų. Teisiškai draudžiama vedybas tarp įtėvių ir įvaikių. Tuo tarpu Vokietijos santuoka šioje situacijoje yra gana įmanoma. Tik šiuo atveju jungtiniai netenka būti giminaičiais, t. Y. tėvas ir vaikas. Dabartinė santuokos tvarka šios šalies civilinės teisės aktuose šiuo atveju nutraukia įvaikinimo pareigą.
Kaip matyti, tūkstančius metųistorija, žmonija dar nėra sukūrusi vieningo požiūrio į santuokos sistemos formavimą. Gal todėl būtent dėl to normali šeimyninė sąjunga tapo neapsaugota nuo visuomenės nuomonės ir laisvių, nesuderinamų su aukšta moralė, įpuolimo.
