Kokia piktograma "Šventoji Trejybė" teisinga?

Galbūt vienintelė yra ortodoksijaKrikščionių tikėjimai, kuriuose ikonėlių garbinimas yra labai išplėtotas. Ir jei katalikai būtų elgiamasi pagarbiai už šventų atvaizdų, daug protestantų bažnyčios vieningai kaltina stačiatikiai beveik iki stabmeldystės.

Tiesą sakant, tikinčiojo piktograma - ne visistabas ir kito pasaulio priminimas apie šventuosius ir Dievą. Frazė "pasilikti iki piktogramos" turi šiek tiek kitokią prasmę, nei "pasipriešinti Dievui". Piktograma gali būti lyginama su mėgstamiausio asmens nuotrauka, kuri atsargiai saugoma šeimos albume arba pakabinta ant sienos. Niekas nemato nuotraukos kaip idolo ar originalo pakeitimo, net jei jis daug dėmesio skiria.

Daugelyje religijų nėra piktogramų, o bet kokie vaizdai yra uždrausti dėl labai pagrįstos priežasties: niekas nematė Dievo ir niekada, taigi, kaip galima pavaizduoti neįsivaizduojamą?

Stačiatikių piktogramos dailininkai taip pat nieko nerodo, ir pagal taisykles, piktogramose vaizduojamos tik tos medžiagos, kurios yra medžiagos.

O kas apie piktogramą "Šventoji Trejybė", nes nėra Dievo irniekada nematytas! Tai nėra visiškai teisinga. Mes matėme mūsų Dievą žmogaus forma. Jėzus Kristus yra Dievas ir žmogus. Taigi bent jau antrasis Šventosios Trejybės asmuo gali būti pilnai vaizduojamas. Šventoji Dvasia taip pat turėjo tam tikrą įsikūnijimą. Jis pasirodė keletą kartų kaip baltas balandis. Žinoma, tai nebuvo tikras balandis, bet Jis gali būti parašytas šia forma.

Taigi, vaizduojami du Trejybės asmenys, bet už pilnatvę Dievo Tėvo nepakanka. Ikona "Šventoji Trejybė" negali egzistuoti be Tėvo.

Piktogramos tapytojai rado kelis būdussituacija - daugiau ar mažiau sėkminga. Pavyzdžiui, yra Šventosios Trejybės ikona, nuotrauka ar reprodukcija yra kiekviename maldos kampe. Jame Dievas, Sūnus, sėdi ant sosto, virš jo yra Dievas, Šventoji Dvasia, o Dievas Tėvas yra pažymėtas kai kuriuo iš malonės malūno ženklu. Yra ir kita galimybė, kuri paprastai vadinama kataliku, kur Dievas Tėvas yra vaizduojamas savavališkai - vyresnieji, o Dievas - Šventoji Dvasia - balandis. Kiekvienas pripažįsta, kad piktograma nėra kanoninė, tai yra, ji neatitinka ortodoksų ikonografijos taisyklių, tačiau ji buvo plačiai naudojama XIX a.

Garsiausia piktograma yra "Šventoji Trejybė", parašyta Rublevo.

Štai laikas iš Senojo Testamento istorijos,kai trys angelai atėjo pas Abraomą. Remiantis šventųjų tėvų interpretacija, tai buvo Dievas, o gal Andrejus Rublevas panaudojo tik įvaizdį. Bet kokiu atveju piktograma yra unikalus ne tik piktogramos, bet ir teologinės minties darbas. Ikona "Šventoji Trejybė" Rublevas yra ne tik ta akimirka Abraomo palapinėje, bet ir amžinas patarimas. Ši mintis padaro dubenėlio turinį prie stalo. Joje (pasak daugelio vertėjų) yra sakramentas, tai yra Jėzaus Kristaus Kraujas. Tai pranašystės apie ateitį momentas, Dievo Sūnaus įsikūnijimas ir jo kančios. Tai yra paslaptingas susirinkimas, vadinamas amžinybine taryba.

Ikona "Šventoji Trejybė" yra paslaptinga, ji turidaugybė simbolinių detalių, pagal kurias galima nustatyti, kad Andrejus Rublevas su kiekvienu Angelu paskyrė tam tikrą Šventosios Trejybės veidą. Diskusijos apie tai tęsiamos iki šiol. Šis vaizdas dabar saugomas Tretjakovo galerijos šventykloje. Čia jis yra apsaugotas, bet jūs galite prisijungti prie jo, melstis Dievu ir įdėti žvakę.